在文萌樓前，我們開使用影像紀錄了緩衝兩年這個很微小，但得之不易的勝利，那個時候，還不大有「數位相機」這種東西（當然，也沒有Toutube），這些影像，是用DV帶子記錄下來，然後用電腦截成單張的靜態影像，畫面品質不好，但也總算是一大突破了。
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在所謂的「網路原生獨立媒體」還沒有出現，就連「部落格」前身的明日報個人新聞台也都還不見蹤跡的時候，苦勞網作為「前部落格時代的部落格」與「前獨立媒體時代的獨立媒體」，於是在內容和形式上，確立了是一個「有特定立場」但不屬於任何團體，並以web-base介面發表的原生媒體。 列印本頁
老實說，在「族群語言」和「音樂類型」之間，是不是真能截然二分，這和整個文化體如何對待使用某一語言的音樂有關。這幾年下來，生祥成功地顛覆掉「客家＼山歌」的刻板印象，放言以音樂，而非語言與世界交流；閩南語歌曲在流行市場裡，也漸漸走出某一些特定類型的窠臼，將閩南語融入不同的音樂類型裡，這本身就是一種語言在文化體裡，有能力不斷創生的表現，區隔、保障的意義反而不大。 列印本頁
幾年前，開始意識到該留下什麼的時候，存下來的一些純html（手工）頁面，不過大多數的連結都已經失效了。從這一個頁面，可以看到，早期的苦勞網，以「剪報」、「網摘」、「投稿」、「報導評論」，這樣的運作方式，純html的缺點隨便數就有一籮筐，但是它的好處，卻是「彈性」，對於邊做邊找的苦勞網來說，這種彈性，算是很大的優點。 列印本頁
南洋姊妹會的雅青來了，擾醒了阿添伯，老人的健談，卸下一切隔離的障蔽；這裡是組合屋，簡陋的臨時小村落，讓人想起九二一；一九九九，新莊博士的家倒塌，後港危樓處處，居民暫居於離樂生不遠處的泰山飛指部。房子倒了，加害者是建商；房子再蓋，獲益者是建商；院民腳下的礫土爍金，想要的，也是建商。八年前，八年後，原來是同一場災難。 列印本頁
雅青要走的時候，阿添伯問，你老公對你好不好啊？雅青說，老公對我很好。阿添伯說，那妳很幸福啊……你剛剛說得那些門檻（他竟原原本本地重述了一遍），希望妳們能突破；老人家記憶驚人是其次，重點是傾聽的能力，和作為一個長者的慈祥；我在想啊，難道是封閉帶來了開放？是禁制帶來了寬容？是生命的無畏懼帶來了溫柔和慈悲？ 列印本頁
（故）新潮流便不再以草根組織為其擴張的基礎，改以與政治明星結合，換取政治實力，此時，陳水扁的出現，就成為他們的登天之階；如此一來，造成十年後，（故）新潮流覆亡的兩大根本因素：首先是，在政治利益的爭奪上，和民進黨其他派系的傾軋白熱化，「整碗捧去」的（故）新潮流，成為各派系欲除之而後快的對象；但更根本的是，自身群眾力量的消失，符號化的國族論述，只需要張嘴喊價，就可以取得正當性，唬爛膨風誰不會？當（故）新潮流無法對群眾說明他們跟別人的差異的時候，組織的力量開始鬆動，以至於連「退」的根據地也消失。 列印本頁
我還是重申我在這裡所強調的，記者的工會組織、專業自主，是一體兩面的，它與社會的許多環節都息息相關，如果我們不能釐清這些問題、找到開始做的方法，事情不會往比較好的方向發展的。 |
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