此話一出，跟著當然是一片七嘴八舌的炮轟，「你的意思是說，你只要宣稱你是依《集會遊行法》執行勤務，就不用管《警察職權行使法》囉？」，「你哪裡畢業的啊？」、「你真的是警察嗎？」，法條背得清楚，但是不是這樣用，看起來林崇志有一些猶豫，慢慢地縮回警察的人牆後面，顯得若有所思…
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我想，到現在，魏德聖的擔心，已經不大必要了，他的這一部電影，可以像「雙灣行動」這麼詮釋，也可以照著夏都的需要去詮釋、去當活廣告，那或許也不是問題，但，「海角七號」站在哪一邊呢？當然，這也不是個問題，出錢的人最大，配合宣傳嘛。 列印本頁
戒嚴時代，反解嚴的國民黨勢力總喜歡辯稱，台灣只有百分之五的戒嚴，那麼國家安全法、人民團體組織法、集會遊行法，可能還要加上由「違警罰法」脫胎而來的「社會秩序維護法」…我們可能很難否認，與「解嚴」一同發生的社會變化，但是到底在我們的法律體制裡，這「百分之五」真的不在了嗎？ 列印本頁
於是，對某些人來說，「912」與「樂生」產生了偶然的關連，「樂生912」讓這些人之間，也產生出偶然的關聯，經過這一年，漢生「人權」法案通過了，續住範圍開始修繕，其餘的區域，沒有保證，不過，樂生還在，這偶然，也必然；大家還是把很多東、西、帶、進、去，也帶出來一些，這偶然，也必然。 列印本頁
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現代都市是建築在一連串的驅逐工程上的，對都市的邏輯來說，也似乎只有依照都市的邏輯，生吞活剝過了過了的自然，才嚥得下去；如果說「驅逐」是都市的本質的話，那麼BOT只是合理地在山林河海之間，完成都市與階級界線的延伸。 列印本頁
看到「留級」這兩個字，忍不住要舉手答一聲「有！」。它差不多是我17到19歲這三年裡面，最清楚的一塊印記了吧，學弟變成同學、再變成學長，高二讀三年，留級兩次，說實在現在要回想那一段生活，還真是片斷而且模糊。 列印本頁
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雖然要說，從寶順開始，也期待台灣工運產生「性質上的轉變」那也未免過了頭，但起碼，它對是一聽到勞工抗爭，就問「老闆欠你們多少錢？」這種台灣對「工運」刻板印象的一種小小顛覆吧。 |
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新豐車站前，運匠的質疑，反映著大家對「工人運動」、對「罷工」，該長成什麼樣子的想像，在論理的成份，經過組織教育的工會會員，可以接受「合法罷工」，但在真正要逼向法律邊緣的行動之前，卻仍有疑惑，這疑惑，是「該」與「不該」的界線。
有很多事情，距離是如此接近，但被沒有真正地交會過。