胡德夫：為什麼？
powered by ODEO
看到三鶯部落最後拆除的報導：北縣府高調拆除 誓言三鶯部落全面淨空、【影像現場】三鶯部落遭拆除現場，心情真的是沉重極了。我沒有真的到過三鶯部落，只是從一段段影像裡，拼湊著政客們極力要從我們身邊驅走的這一群人和這一段歷史：
- 台北縣政府2月21日拆除三鶯部落，都市原住民影像協力小組不眠不休製作影片報導
- 胡德夫在三鶯部落演說
- 三鶯、溪洲部落反拆遷祈福放狼煙儀式
- 三鶯橋下的同胞 原住民心聲
- 拆三鶯部落 縣府很急！Part1 胡德夫：我們原民局一定要有骨氣
阿美族朋友說，沒關係，這個地方，三十年來拆了七、八次了，每次拆了，我們就再搬回來。樂觀裡，帶有多少的無奈和辛酸？21號晚上，和一豪、宗興、 小紀在工作站討論，如果是這樣的話，三鶯的事情該不該這麼高調呢？拆了，號召大家再回去，幫他們重建，事情鬧大了，事情反而不好辦…
宗興收集的豐富資料，一定程度說服了大家：這一次不一樣了。
從三峽、鶯歌，開始一路沿著大漢溪、新店溪、淡水河下去，全國最後一名的縣長周錫瑋，早已經為他一蹶不振的政績，畫出一張「水岸城市」的美麗圖畫，哪裡是腳踏車道、哪裡是親水空間，寬敞、明亮、整潔的現代都市，圖畫裡，綠帶和豪宅、湛藍的溪水和舒適的空間，沿著河岸，井然有序的開展著。
馬上，我想起了李明博，我想，周錫瑋也是。
這個代表著保守勢力復辟的韓國新領導人，靠著清溪川（靠！韓國的網站，但卻有中、日、英、韓四國語言的版本）的整治／鎮壓，平步青雲、登上了韓國總統的大位。
25號，苦勞網編輯會議，問了來自韓國的光錫，他給了我兩個韓國獨立媒體Newscham的報導連結：
把溪流從都市的水泥高牆外解放出來、快速便捷與據說「環保」的大眾運輸系統；現代都市意圖營造出一個看似更人性、符合住民需要的空間，但仔細瞧去， 在這裡面，卻是幅幅一個不斷將住民驅趕、切割的殘酷圖畫；宗興說：「現在縣政府會告訴你說，有了隆恩埔國宅了」，隆恩埔，另一個樂生新院區。
人居住的空間，不是從人的需要和習慣裡面發展出來，而是基於政治人物所要的虛幻華麗；人，被迫生存在這些色彩繽紛的巨大蒼白裡，千人一面，說著相同的話語、帶著相同的焦慮。
這真的是一齣永不停止的戲劇，從1850年代的路易‧波拿巴（悲劇、鬧劇、悲劇、鬧劇…）和他的塞納河總監喬治‧歐斯曼所「偽造」巴黎，人類史上最巨大的贗品開始寫起，到李明博、到周錫瑋…
這不是一個關於原住民部落毀滅的故事（歷史上，這樣的故事哪裡還少了？）；它根本是我們自己的故事，別去管那些慈善和同情；三鶯是一面鏡子，去照照吧，台北人，你的面容裡，看不到血色的潤紅。
董福興：走進部落—幾個行動中的思考
窮理，昨晚去轉了給黃慶男的捐款(喂)，比認捐的多幾百元，現在根本沒辦法抽身，可以幫我換成物資送過去嗎？感謝
黃慶南…
-
有一個不會被拆到的家還真幸福
喂喂,test test
我是苦勞網的行政人員,看到Barking的留言了,週一我會去刷刷存簿的囉,
感謝您^^,後續我再寫mail跟您報告.
哈囉,上一篇留言的人
不是窮理,我是姜秀玲^^
家鄉沒有門，
城裡沒有家，
為什麼？
年復一年，
拆了又拆，
為什麼？
周錫瑋先生忙著看花燈，放天燈，
卻怎麼也照不亮他的眼，
為什麼，不想一想，好好想一想為什麼。
為什麼那韓國影片看起來有兩派民眾？丟石頭的跟舉著黃牌子的
ybysjbjsxgp ‾
[...] 我很擔心，這些「永久屋」將會變成像都原部落的「隆恩埔」那樣的東西（不清楚那是什麼？請參考這一篇：三鶯部落照不出台北人臉上血色的潤紅）。隆恩埔，「謝主隆恩」，國家以這樣的集合式住宅取消都原依照自己需求和意願興建的居所，而災區的「永久屋」，不僅僅是國家的「隆恩」，而且是全台灣人愛心的「隆恩」，對於幾乎要被描述為破壞山林元兇（「馬皇」和「上人」都要好好教育他們）的部落災民，哪裡承受得起呢？ [...]