看到堯的「那個屬於他們的城市。從三鶯部落事件談都市原住民。」提到莫那魯道的事情：
後來日本使用以夷制夷的策略，之後的霧社事件，莫那魯道率領能作戰的壯丁共一二三六人，後來幾乎全數死亡。投降的部落剩下老弱婦孺五百多人，又讓日本縱容親日蕃去屠殺二一六人，只剩下二九八人。而那些親日蕃後來下場也不太好。
馬上想起這個日前讓我感到震驚的新聞：
- 《自由時報》盼台日雙贏 馬拒被歸類反日派
- 《聯合報》抗日志士遺族 集結表態挺馬
在馬英九的網站上，有更詳細的這些「抗日志士」遺族名單：馬英九參加台灣抗日親屬協進會籌備會
蔣渭水、李建興、李友邦、陳其昌、周百鍊、姜紹祖、羅福星、賴來、蔡智堪、廖進平、呂赫若、蔡伯毅、林祖密、林瑞騰、林幼春、林烈堂、邱先甲、丘逢甲、莫那魯道、楊逵、林淑桓、葉榮鍾、林旭初、陳尚志、蕭道應
這一張跨越左右、統獨與族群光譜、極具代表性的名單，他們的先祖，對於殖民政權的對抗，能不能完全歸結為帶著國族觀點的「抗日」這很有問題（連馬英九都迴避了這個問題，而強調自己絕非「反日派」；可能是這樣的集會，鐵定引起日本人的關切吧！），而這一場集會是不是如聯合報所描述的「集結表態挺馬」， 也可以打上一個問號。
比較尤其引起我注意的是，蔣渭水、李友邦、呂赫若、楊逵和莫那魯道，如果在今天，他們會如何看、如何想？
這一場活動，在2月25號，而18號、21號與29號，國民黨的縣長周錫瑋三度突襲，清拆阿美族原住民的三鶯部落、磨刀霍霍，指向溪洲、小碧潭部落，27號，馬英九簽下「族群和諧承諾書」，強調自己「很有愛心」、「拆除違建，經驗豐富」、「拆遷得照顧到被拆者的利益」（苦勞網：都原部落與樂生去留？馬英九：「我有愛心，依法秉公處理」）。
原住民的英雄莫那魯道英靈尚在，如何看這樣的「族群和諧」？
周錫瑋的粗暴、馬英九的偽善，又讓我想起了下面的這兩張圖：
最大塊的灰色是高金素梅。
人活在不屬於自己的巨大惡靈的夾縫陰影下。歷史、政治、族群，任由人說，政治人物勢頭不好，還懂得「逆風而行」，搞「逆轉」，不斷被別人決定命運的人，該怎麼辦呢？
我想不要就字面的意義來解釋, 真的要看實際的行動, 你才會感動, 就像 Long Stay 我看主題就覺的很不錯, 還是滿有水準的英文, 但實際上, 不過是國民黨砸大錢的外景廣告, 跟那些令人感動的苦行的年輕人比起來,真的毫無意義.
也許你比較懷念黨國體制下的口號吧 ex 莊敬自強,處變不驚,真得很響亮,只是沒有實際行動!
to：戰地記者：
如果只是比long stay和苦行，那我同意你的觀察。
你為什麼我覺得我會懷念黨國體制下的口號？怪。
因為戰地記者只是因為逆風兩次而來到孫窮理的網頁？
次 -> 字， sorry
作文要寫巴黎印象 不知寫些什麼 就查查68學運哪發生的
結果第一個顯示的竟然是你的部落格嗎?
真妙
醉了還是記得你臨走前滑了一下的 小胖
To 孫窮理
如果只是口號兩者都響亮
評比事件若不看個自內容
也很難論出何者是優是劣
評優劣也因個自視角各異
優劣由事件過程結果反映
一則讓人覺矯情濃攏是假
一則讓人覺誠意足真情露
to ilya：
有空來坐，歡迎。
to小胖：
看過「法國1968：終結的開始」嗎？嗯，超過那個1968.com.tw了嗎？嘿嘿。
滑一下？有嗎，有嗎？
不再回應long stay和「逆風行腳」的問題，離題太遠了。