杉林國中旁邊有塊台糖的地，那是那瑪夏人每次經過一定都會想如果在這裡住有多好的地方。
達努巴克《2009/09/07行政院八八重建報第二期》
其實，杉林的「月眉農場」是一塊很好的地方；從旗山或者從美濃上去，一片望不著邊際的肥沃而平坦的台地，特別是沿著台21線繼續往上走，看到甲仙、 小林滿目瘡痍的災後景象，在這裡，陽光灑下來，四周的果樹迎風搖擺，寧靜而溫暖的感覺，像個世外桃源；這裡總面積有184公頃，風災後，慈濟打算用其中50幾公頃，興建千戶以上的「永久屋」，提供給災民居住。
地是台糖的，拿出來蓋房子，沒有太大的問題，而根據營建署城鄉分署災後對高雄縣永久住宅地點的安全會勘報告，除了小林村部份居民選定的「五里埔」之 外，目前為止，整個高雄縣，也還只有這裡，已經被評定為「適宜」的地方；這裡，距離旗山、美濃都近，到了美濃，國道10號高速公路直通高雄，別的地方先不提，起碼對那瑪夏的族人來說，這裡是出入部落的必經之地，比起路還不知道什麼時候會通的那個「家」來說，實在方便太多了。
更多的「利多」也不斷地釋出，郭董保價收購的有機農業計劃不用提了，目前原民會也在規劃，如果未來原住民鄉進駐杉林，可以在原住民保留地，乃至行政區劃上作調整，搬到這裡的族人，不會失去原住民的身份和土地；至於 土地所有權，「以地易地」可能會有問題，但是如果未來山上的土地被徵收，也有機會用徵收的錢來買下這塊地，變成永久的居所。
從一個漢人，特別是一個都市人的角度，說實在，很難理解，為什麼到現在還有那麼多族人不願意接受這個計劃…嗯嗯，我換句話說好了，住在都市的漢人啊，想想看，為什麼條件都這麼好了，部落的族人還想要回到那「危險」的家去呢？
一定是有很強很強的原因，很強很強的動機，讓他們想要回去吧！
我先來說「危險」這件事好了，這一段時間，傳遞出大量族人想要回到原居地的願望，這當然是一個事實，但是，對於不大清楚「山上」發生了則麼事情的人來說，可能造成一個印象，那就是，不管山上有多危險，他們都要回去。
這當然是不對的，首先，「山上都是危險的」，這是不對的，原民會的初勘報告出爐，有一些部落被認為是安全無虞的，而一些地方是經過補強之後，仍然是可以住的；另外，族人們也沒有硬是要回到危險的地方，事實上，原民會到營區公佈初堪報告的時候，有更多被判定為「安全」的部落大聲喊冤，要原民會再去做仔細的勘察，沒有人要住在危險的地方。
在仁美營區，一個部落的朋友問我，「什麼是原住民？有了耶穌、有了祖靈，就是原住民了嗎？」我想了很久，「民族」是可以透過主觀的意識去創造出來 的，但是，原住民族之存在並不是主觀的產物，他們是附著在「土地」上，從這個土地長出他們的營生方式與文化；而原住民的土地，與漢人的「土地」觀念，又有 很大的不同，部落因漁獵與農耕的生產需求，是在一定的領域不斷遷移著的，所以這裡所謂的「土地」，並不是每一個人、每一塊地的「所有權」；它首先是集體 的，然後，是移動著的，部落移動的區域，形成了「傳統領域」。
在這個條件下，在「傳統領域」裡，原住民部落的存在狀態，與漢人，特別是現代資本主義邏輯下「飽和」利用土地狀況不同，在這樣的文化裡，與「自然」取得平衡的原住民生存方式，本來就不會對自然造成破壞。
「證嚴法師認為應該讓山林、大地回歸大自然，恢復生息，希望政府能輔導原住民回到平地，慈濟也會與原民鄉長溝通，希望共同守護山林。（出處）」把原住民遷下山就可以保護山林，這種想法，已經暗示了原住民是破壞山林的元兇，這種想法不但是錯的，而且無助於我們把問題找出來。
常想改變別人不自我修正，就會造成心靈失調。
證嚴法師
老實說，「想改變別人」這沒有什麼不對，但是在創造了那麼多誘因之後，那瑪夏還有那麼多人，不放棄「要住在有祖靈的地方」。
8月底，在旗山我第一次遇到桃源鄉的伊斯坦大‧貝雅夫的時候，他跟我說「那些想要下山、不想做原住民的，就下去，沒有關係，留下我們想做原住民的人待在這裡」，身材不算高大，但體格精壯的漢子，眼睛裡閃著光芒。從他身上，我看到部落文化傳承的力量和困境。
有沒有可能，我們來創造一些條件？
福要自己去造，不要去求。
證嚴法師
讓部落大家一起，不要一個一個地分散，去尋找、去找到自己家園重建的機會，這裏面有一些事情，是很重要的，要督促政府，和原住民一起，去做出大家都 可以接受的勘災報告，保括原居地和未來可能的遷村地點的安全評估、讓族人可以聚在一起，花更長的時間討論，自己的部落需要怎樣的重建、自己的文化可以如何的存續、生活要如何維持？
也許有一天（不是現在），部落的族人可以牽著手，一起回到「有祖靈的地方」，而不至於山上一塊、山下一塊，讓友愛的人相互仇恨；也說不定有一天（不是現在）族人們引導著祖靈，真的來到杉林，這一塊本是閩客交融流著奶與蜜之地，重新建立一個他們自己的家園；如果照著現在這麼下去，不只部落要被拆散，「杉林永久屋」的想法，也將跟著失敗，這不會對任何人有好處。
無論有心或無心之過，皆須懺悔。
證嚴法師
答案其實很簡單，不是現在，事緩則圓。到目前為止，其實我不知道，到底是誰那麼急，要讓族人在這種狀況下，決定一個「永久」的居所，是慈濟，或者是 高雄縣政府還是中央政府；不過，也許那都不是那麼重要了，現在的事情很簡單，放手，只要放手，蓋「中繼屋」吧，不要那麼快處理產權問題，也許讓族人在杉林 有個三、五年，或者一、兩年的安居，讓「杉林永久屋」的規則底定，不要有那麼多的變數和計劃，讓大家可以看到；讓山上的路通了、讓大家確實知道也能接受原 來的地、未來可能的地的安全狀況，以及如何重建，也給大家時間討論，讓「回山上」和「留在杉林」都可以同時變成「可選擇」的選項。
軍營真的不能再待下去了，對部落來說，是一個讓眼前困境解套的機會，對「杉林永久屋」，也是。
變數和計劃…
[...] This post was mentioned on Twitter by cobain and blackdog1968. blackdog1968 said: "給部落，也給「杉林永久屋」一個機會 « 1968" ( http://bit.ly/12ctgI )證嚴法師：常想改變別人不自我修正，就會造成心靈失調。 [...]
對
這一切都是因為太過急燥的想替他人”做決定”
所以想像著三週就能蓋好永久屋
所以將人們”擺放”在軍營
軍營無法能供一個”家”的社會功能
部落族人需要時間思考重建 投入重建，而不是”被”重建
官方與慈善團體也應該思考著如何”參與”部落族人的重建，而不是妄圖以一個全觀的姿態，”決定”重建形式
因此，此時興建中繼屋，甚或永久屋，不只是安災民的心，也給政府部門與慈善團體打開行事的空間
多點時間，多點思考，多點緩衝
把原住民遷下山就可以保護山林，這種想法，已經暗示了原住民是破壞山林的元兇，這種想法不但是錯的，而且無助於我們把問題找出來。
你斷章取義了吧,因為重建關係,我還特地看了一個多月的大愛台,
上人說,濫墾濫伐都不是原民,族人是很單純和善良的,
給樓上的
那請問是誰在急? 誰在決定? 誰在被決定? 爲什麼不可以原住民自己決定,
而要由某某慈善單位決定? 難道說出錢的就可以是老大, 就可以決定? 難道不能有傾聽,了解,體諒,與尊重?
[...] 給部落，也給「杉林永久屋」一個機會 永久屋計畫系列（1）以慈善團體為主導的永久屋計畫 [...]
這篇文章寫得很棒
我現在在製作一個影片
其中有一部份會討論到這個問題
不知道如何跟本文作者取得聯繫？
希望能引用本文
謝謝
@all 只要不要讓漢人納稅義務人付稅修路讓”原住民”回家, 要住哪都可以. “使用者付費”, 又要別人出錢, 又要自我主張,自己救自己唄
‘@all ‘（原來可以加個@all，之前的留言不能刪，只好再留一次）
以這篇文章來看，又只是為反對而反對：
［……想想看，為什麼條件都這麼好了，部落的族人還想要回到那「危險」的家去呢？
一定是有很強很強的原因，很強很強的動機，讓他們想要回去吧！………］
*******也有族人為了長遠的未來著想，決定不回去「危險」的家喔，哪是如孫先生你所言全部都硬要留在危險的山上。
［我先來說「危險」這件事好了，這一段時間，傳遞出大量族人想要回到原居地的願望］
*******也有報章雜誌傳遞出很多族人想到安全地方安身立命繁延子孫的訊息，你怎麼都不提，是不曉得還是故意不提。（貝雅夫之言也透露了也有不少原住民族人想下山覓個安居之處）
［「什麼是原住民？有了耶穌、有了祖靈，就是原住民了嗎？」］
*******依基督教教義，有了耶穌，就不應該再有所謂「祖靈」及其延伸出來的觀念與行為，這是否也是原住民文化衰退的重要原因之一呢。
［「證嚴法師認為應該讓山林、大地回歸大自然，恢復生息，希望政府能輔導原住民回到平地，慈濟也會與原民鄉長溝通，希望共同守護山林。（出處）」把原住民遷下山就可以保護山林，這種想法，已經暗示了原住民是破壞山林的元兇］
********細讀該文，證嚴法師只是委婉說明在山區嚴重受創後，山需要休息，原住民往後若留在災區山上重建、開墾，對山對原住民都不安全，哪裡指責原住民是元兇了。這不過是你自憑己意斷章取義。
［桃源鄉的伊斯坦大‧貝雅夫，他跟我說「那些想要下山、不想做原住民的，就下去，沒有關係，留下我們想做原住民的人待在這裡」］
********這位貝雅夫的主觀太過偏頗，只是下山求個安全棲身之處就不是原住民？死守山上才是原住民？原住民文化或許關乎「土地」，但更是在於原住民的「心」，性命沒了就什麼都沒了，難不成要原住民以身相殉？在基於族群意識感性發言之前，也應該秉持理性有所深思，八八水災傷了死了多少原住民！其遺屬與族人們想下山覓個安居之處有那麼罪惡嗎？憑什麼認定他們就不會繼續傳承原住民文化。另，想遷居的族人的想法呢？他們都沒和你說話？還是你不想和他們說話？還是他們說的話你選擇不予披露。
［讓部落大家一起，不要一個一個地分散………..］
********過去已有不少年輕人移居外地，未來還是會有，這是難以阻擋的趨勢，畢竟在山上的工作機會與種類很少，年輕人進修與接受教育後回到山上也無法學以致用，有些父母也會考慮到孩子將來接受教育的機會與工作出路，如果{因為是原住民，所以世世代代男女老幼永遠都要守著耕種打獵貧窮的宿命}，這樣的思維會不會很狹隘也挺殘酷的，原住民不是整體性的{展示物}，個個都是有血有肉有思想的個體，硬性規定大家無論是生是死都要在一起既不合理也不合情。想要保存並傳承原住民文化，已經不能只侷限於{大家住在一起就好}或{大家住在一起才行}的狹隘見解。
［也許有一天（不是現在），部落的族人可以牽著手，一起回到「有祖靈的地方」，而不至於山上一塊、山下一塊，讓友愛的人相互仇恨……］
********以目前看來，挑起仇恨的似乎是反對族民遷居的某些人士喔，否則山上的山下的為何不能友愛？
［到底是誰那麼急，要讓族人在這種狀況下，決定一個「永久」的居所，是慈濟，或者是高雄縣政府還是中央政府；不過，也許那都不是那麼重要了，現在的事情很簡單，放手，只要放手，蓋「中繼屋」吧，不要那麼快處理產權問題，也許讓族人在杉林有個三、五年，或者一、兩年的安居，讓「杉林永久屋」的規則底定，不要有那麼多的變數和計劃，讓大家可以看到；讓山上的路通了、讓大家確實知道也能接受原來的地、未來可能的地的安全狀況，以及如何重建，也給大家時間討論，讓「回山上」和「留在杉林」都可以同時變成「可選擇」的選項。］
********最急的應該是想盡快安身安心的原住民吧！慈濟的杉林永久屋本來就是要建給已經決定遷入永久屋的原民們住的，哪來什麼｛那麼多的變數和計劃｝。慈濟也已說明願意等兩年時間讓其他原住民慢慢考慮。至於中繼屋，也已有其他慈善團體允諾興建。選項一直都在，只是你不曉得（或者是搬弄文字讓人看起來以為好像都是慈濟與政府的錯）。
｛軍營真的不能再待下去了………… ｝
*******這本來就只是政府安排的臨時收容措施，想住永久屋的去住永久屋，想住中繼屋的該去問問世界展望會與紅十字會的進度。紅十字會，募款高達30多億，除了少數零零星星的，至今不見對廣大災民有什麼實質金錢援助也不見中繼屋蓋到哪裡去了，頗符合之前紅十字會發言人對電視記者說的{留著做為以後的營運資金慢慢用}，這個怎麼沒人去監督一下。而世界展望會，與其在那裡對慈濟蓋永久屋碎碎念，不如自己專心一點蓋中繼屋積極一點動作快一點。
以你此文之處處疏漏、偏袒不公，證嚴法師的靜思語可能是你需要先好好看看自省一番。
還有貴苦勞網看來也頗為需要，詳情見此吧：
http://e-info.org.tw/node/48368#comment-206975
@all 見上面有網友不是用 ‘@all ‘，到底要不要加’呢？第一次在此留言搞不清楚，
關於孫窮理先生［給部落，也給「杉林永久屋」一個機會］此文，
留言內容就不重複貼了，完整留言在此：
http://www.blackdog.idv.tw/wordpress/index.php/2009/10/12/shanli/comment-page-1/#comment-1289