1968

我們或許該回過頭認真對待每一段誠實的感受，但有些東西是不能「放下」的，我們必須面對歷史，加以批駁、加以清算的是，政治人物，郝柏村、李登輝到陳水扁、連戰、宋楚瑜，如何從政治人物與包括媒體在內的政治人物附庸所需要的謊言和真相裡跳脫出來，從他們所建構的認同當中跳脫出來，說不定吧，可以面對更真實一點的自己。

「如」片最後的場景，張志中（他剛剛才在十分鐘前死去）和年輕的石聰金（五十分鐘前，他已經是八十三歲的健朗老人），並肩走在大安溪旁逃逸的泥巴路上，沒有躲避追捕的驚慌，卻有一種天地悠悠的孤寂；2007年，這裡困在政經權力者的獨裁下，工人運動依然在廠場與經濟鬥爭、缺乏群眾的侷限下，困守牢籠；與七十年前相比，反抗的力量，倒退到讓人不相信這是同一個島嶼；「如果我必須死一千次，我只願意死在那裡；如果我必須生一千次，我只願意生在那裡（我那小小寒冷的國家）」，聶魯達如此吟唱著，在黑島，也在大安溪畔。

當然，民主紀念館改名的事情，被藍綠政客操作得實在欠缺格調，也看不出絲毫對歷史真正反省的味道，但我覺得，如果因為這樣，就把藍綠再各打個五十大板，也未必高明到哪裡去；退一萬步講，就算蔣中正在歷史上是「有功有過」（對誰有功？對誰有過？這得講清楚）用國家資源，去搞一個大廟埕，紀念一個這樣的人物，本來就不對；改名（改什麼名？嗯，「台灣民主」的確該好好「紀念」一下。）是基本的天公地道，如果國民黨夠聰明的話，不但不應該阻撓改名、而且應該主動，在自己執政的地方，推動「去蔣化」，如此，才有機會創造一個自己主導的「藍綠共識」出來，抱著那些腐臭的遺產，有什麼好處？