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1116「把政治還給普通人論壇」前的亂記

工委會的這場論壇,設定在這一群「以解嚴為政治啟蒙過程、對戒嚴狀態有所認識、對解嚴有期待和失落的人」來談,可能有一些意思,不過更有意思的,可能是他們期待能有不同世代之間的對話;老實說,我不知道大家對所謂「學運世代」還有多少興趣(我甚至覺得,沒有興趣是好事),但如果能有一些對話,應當是有趣的。

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[舊文章]一場「民主」的試煉正降臨在紅軍的身上

有一種說法是,最近的這些暴力,政治人物該負責任,不應該煽動群眾;這種說法,也對也不對,我不反對政治人物該對暴力負責,但如果認為群眾完全是被煽動的,則未免輕視了群眾的判斷力,以及他們自我負責的能力。

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[舊文章]2004,謊言和真相

我們或許該回過頭認真對待每一段誠實的感受,但有些東西是不能「放下」的,我們必須面對歷史,加以批駁、加以清算的是,政治人物,郝柏村、李登輝到陳水扁、連戰、宋楚瑜,如何從政治人物與包括媒體在內的政治人物附庸所需要的謊言和真相裡跳脫出來,從他們所建構的認同當中跳脫出來,說不定吧,可以面對更真實一點的自己。

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社會運動.政治.世代差異(三)

(故)新潮流便不再以草根組織為其擴張的基礎,改以與政治明星結合,換取政治實力,此時,陳水扁的出現,就成為他們的登天之階;如此一來,造成十年後,(故)新潮流覆亡的兩大根本因素:首先是,在政治利益的爭奪上,和民進黨其他派系的傾軋白熱化,「整碗捧去」的(故)新潮流,成為各派系欲除之而後快的對象;但更根本的是,自身群眾力量的消失,符號化的國族論述,只需要張嘴喊價,就可以取得正當性,唬爛膨風誰不會?當(故)新潮流無法對群眾說明他們跟別人的差異的時候,組織的力量開始鬆動,以至於連「退」的根據地也消失。

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社會運動.政治.世代差異(二)

所謂「搞社區」,可能帶著某種關愛土地情懷的鄉愁,但實際上,一進到社區,卻處處是不可承受之重;為甚麼要承受這些?為什麼需要和玩兩手策略的政治人物、破壞環境的殺手合作?答案很簡單,沒有自己的政治實力;而所謂「環境運動社區化」,除了議題的延續之外,更重要的一個問題意識,是如何建立自己(屬於運動)的政治力量?合縱連橫的戰略應用,以及把議題「純化」的能力(好比說,我反杜邦,也可以擴及同樣物染環境的電鍍廠),這完全跟政治實力有關;你越沒有實力,就越需要靠別人的力量長大,但這麼一來,你越長大,失去的就越多。

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社會運動.政治.世代差異(一)

十幾年來,台灣國家論述已經漸漸取得不需正社會正義論述支撐、獨立的正當性,(故)新潮流對於社運也不再採取「吸血」的策略,而是利用既有的資源,直接的介入、破壞。方法差不了太多;或者利用既有的政治力量介入社會運動;或者在社運內部培養、拉攏或植入領導人、用利益交換的方式,根本改變運動組織的體質。前者,像林內反焚化爐運動,蘇治芬直接以組織力量介入,並以之對抗張榮味(興建焚化爐的縣長),並將反焚化爐的論述與組織導入選舉,最後弊案爆發,達陣成功;後者,如全國產業總工會,培養漢翔工會理事長盧天麟參與理事長選舉,並且以國家機器(如台電公司)與組織的力量,協助其當選;之後,以公職(前理事長盧天麟擔任不分區立委、現任勞委會主委,現任高雄市勞工局局長鍾孔炤為前任全產總副理事長)為利益交換的誘因。

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推文:楊偉中的「黨國權貴污名化外省族群」

當然,民主紀念館改名的事情,被藍綠政客操作得實在欠缺格調,也看不出絲毫對歷史真正反省的味道,但我覺得,如果因為這樣,就把藍綠再各打個五十大板,也未必高明到哪裡去;退一萬步講,就算蔣中正在歷史上是「有功有過」(對誰有功?對誰有過?這得講清楚)用國家資源,去搞一個大廟埕,紀念一個這樣的人物,本來就不對;改名(改什麼名?嗯,「台灣民主」的確該好好「紀念」一下。)是基本的天公地道,如果國民黨夠聰明的話,不但不應該阻撓改名、而且應該主動,在自己執政的地方,推動「去蔣化」,如此,才有機會創造一個自己主導的「藍綠共識」出來,抱著那些腐臭的遺產,有什麼好處?