到了澳底、福隆，你怎麼可以遺漏屬於這裡的一切呢？現在還來得及，趕快構思一下，乾脆作個三天兩夜的行程安排吧，如果你是還在放暑假的學生，31號下午就去，如果你還在上班，下班之後馬上趕過去…
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雖然要說，從寶順開始，也期待台灣工運產生「性質上的轉變」那也未免過了頭，但起碼，它對是一聽到勞工抗爭，就問「老闆欠你們多少錢？」這種台灣對「工運」刻板印象的一種小小顛覆吧。 列印本頁
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如果，看「16擊」的感動，是一種集體情境下的觸動，我們試著思考韓國十六擊團隊開放網路下載，卻要求你必須「集體觀賞」時所想的事情，他們拍出這部片子，為的是什麼？當作者伸出了手，你該怎麼握住它？還有更重要的，在「作者」的背後，每一部紀錄片，所負載著的「被攝者」，當他們發出與「讀者」之間產生聯繫的呼聲的時候，你又如何回應？ 列印本頁
「如」片最後的場景，張志中（他剛剛才在十分鐘前死去）和年輕的石聰金（五十分鐘前，他已經是八十三歲的健朗老人），並肩走在大安溪旁逃逸的泥巴路上，沒有躲避追捕的驚慌，卻有一種天地悠悠的孤寂；2007年，這裡困在政經權力者的獨裁下，工人運動依然在廠場與經濟鬥爭、缺乏群眾的侷限下，困守牢籠；與七十年前相比，反抗的力量，倒退到讓人不相信這是同一個島嶼；「如果我必須死一千次，我只願意死在那裡；如果我必須生一千次，我只願意生在那裡（我那小小寒冷的國家）」，聶魯達如此吟唱著，在黑島，也在大安溪畔。 列印本頁
選擇一個看起來相對發達的「映演」部門，辦影展，它的意義在哪裡呢？這個問題，在一開始的時候就產生了，但我們仍選擇繼續，並試圖從中間，去找出意義；當然，「映演」工作，對一群門外漢來說，是較容易的切入點；但，事情一旦開始，我們便發現，這個工作並不真的那麼容易，因為一個影展，也可以是前面所說的這些工作的一個幅軸點，所有的事情，都從這裡散放，或集中。 |
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不過，頑固的捷運局不肯鬆口，在他們的字典裡只有「拆、拆、拆」，讓人實在不曉得，到底是「為了蓋捷運而拆樂生」，或者「為了拆樂生而蓋捷運」；他們不理會歷史的嘲諷、也拒絕歷史的包容，他們看不到花的綻放、他們不讓我們在這裡唱歌。