作為一種更具有「近用」機會的新媒體，網際網路的進步性，除了言說位置轉換的意義外，更重要的，應該是「新的人際關係創造」上，「三小媒體公聽會」還沒有能真的碰到「人際關係」這樣的問題，還沒有走進去，實踐「媒體是一個關係網路」這樣的工作，所以即便設備、技術到了位，「轉譯」的工作做好了，你說的話，還是一樣沒有人聽。這是一個「組織」工作。
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就好像Marcos的那句名言「Don’t hate media,Be media.」那樣，實作的新媒體用自己寫新聞，而非外在於媒體的「媒體批判」作為武器，這又是另一個「資訊時代」的現象：批判，是「資訊性的」；獨立媒體以「資訊」作為武器，走進了戰場… 列印本頁
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如果我們不把「公正客觀」當作一種價值、一種信條，那麼它可能是，不要太過滲入個人情感，而讓你連話都說不清楚的技術性提醒，我在前面說過「夾敘夾議」的問題，在過去討論文章寫作的脈絡裡，「夾敘夾議」是一句讚語，「敘」和「議」相輔相成，一個人一面議論，還可以一面把故事說清楚，這是一種寫作的境界。 列印本頁
這也就是說，無論本身作為報導者，或作為報導的組織者，他們因其價值判斷，對於事件本身，有其涉入的位置，並且將在這個位置上，展開工作。反省自己在做什麼、並且讓自己在整個事情裡面找到「現身」的位置，則所謂「Don’t hate media,be the media!」這句話，才可能會有趣了起來；而Peopo作為一個內容平台的工作，也將因此豐富。 列印本頁
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「三十年老店」與「個人生命史」的書寫，有一個相同的地方，那就是它們同樣是在個人可見的社區生涯中碰觸到的變化，與學員年紀相彷的的老店第一代、第二代老闆，與這些左鄰右舍（同樣是自己選擇在這個地方落腳）的鄰居說起相同的經歷，帶起的是社區重要的組成要素「集體記憶」，而另一個更重要的「集體」，則得從「公共議題」的發展開展出來。 
此話一出，跟著當然是一片七嘴八舌的炮轟，「你的意思是說，你只要宣稱你是依《集會遊行法》執行勤務，就不用管《警察職權行使法》囉？」，「你哪裡畢業的啊？」、「你真的是警察嗎？」，法條背得清楚，但是不是這樣用，看起來林崇志有一些猶豫，慢慢地縮回警察的人牆後面，顯得若有所思…
有很多事情，距離是如此接近，但被沒有真正地交會過。
每一個人都沒有「在場」的充份理由，但是他們都「在場」，如果同樣的事情再發生一次，則每一個人都有「不在場」的可能，而少了任何一個點，整個事情都會變得不一樣，一切的資源，都可以說是「意外」的到了位…
不僅僅在技術的領域，而且在我們生產出來的內容，如何能夠讓不同的使用者，可以依據他們的需要、想法，去嵌入他們生產的內容裡、並提供可以由不同的人再生產出不同於原本的內容，並且回饋回去的機制，這可能是未來思考「做自己的媒體」時，所得面對的。
我們再來談「情緒」；只有衝突才有消費的價值，同樣是樂青等社運工作者所要面對的環境；不只是社運，政治人物及明星何嘗不是如此？為什麼政客要「刀刀見骨」？明星要用「露點洩底加緋聞」吸引媒體？記者對「操作」媒體的人有所憤怒，其實是對整體環境的憤怒，但是有趣的是他們憤怒的對象，卻選擇性地指向樣在這個環境裡的「弱勢者」及「受害者」，而非有權力的政治人物、明星與媒體高層；在一個壓迫性的結構裡，「弱弱相殘」是常態，記者的情緒，不過反映了這一個常態，但他們卻要承受一般弱勢者不需面對的「公益價值」的挑戰。