1968

其實現在大家都在說「強制遷村」問題很多，說得好像「他們」都不想遷村一樣，其實，想遷村的大有人在咧，但是，想遷就能遷嗎？地！地！地！政府拿得出地來嗎？現在還好，有慈善的大愛團體幫忙，把人連哄帶騙加上用形勢逼迫，拉了出來，簡直就是當年鄭成功「牛皮騙地」的現代版，外帶慈濟大愛佛光普照，perfect！

我很擔心，這些「永久屋」將會變成像都原部落的「隆恩埔」那樣的東西。隆恩埔，「謝主隆恩」，國家以這樣的集合式住宅取消都原依照自己需求和意願興建的居所，而災區的「永久屋」，不僅僅是國家的「隆恩」，而且是全台灣人愛心的「隆恩」

這是一個「溫水煮青蛙」的過程，把你關在玻璃櫥窗裡抽菸，你只是抱怨，在你的菸盒上放什麼什麼廢癌肺氣腫胎兒異常及早產加上爛牙齒的照片，你只是抱怨，現在室內工作及公共場所也不能抽了，更過份的是，無限上綱到騎樓裡亂貼，幹！是怎樣啊？憲兵隊，憲兵隊了不起啊？（不是憲兵隊貼的？那是誰？是你貼的？）

戒嚴時代，反解嚴的國民黨勢力總喜歡辯稱，台灣只有百分之五的戒嚴，那麼國家安全法、人民團體組織法、集會遊行法，可能還要加上由「違警罰法」脫胎而來的「社會秩序維護法」…我們可能很難否認，與「解嚴」一同發生的社會變化，但是到底在我們的法律體制裡，這「百分之五」真的不在了嗎？

我認為原住民族的力量，將對其所屬的國家，產生重要的安定作用，原住民族議題始終在逼迫社會要出來對話，面對自己族群建構國家論述時，其民族主義的荒謬性…

1985「明天會更好」，也是現在很多以「台灣」為全稱文化圖像的一個原型；但是，台灣的人那麼多，到底誰會更好？哪裡會更好？甚至，更根本的是，到底什麼才是「好」呢？1985到現在，我們看到了更多以政治人物「自己」的成敗，作為全稱式「台灣」的成敗的宣傳…