園區走一圈，看到的是在「人權」這一個大纛下，各種形式的「作文比賽」，文建會改變民進黨時代交給一個民間組織統包的方式，把各個區域分別交給不同的NGO團體負責，這種凌亂的「眾聲喧譁」的效果，也是充滿了政治目的的，它讓「新店軍監」的意義消失在這些零碎的符號裡。
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於是，對某些人來說，「912」與「樂生」產生了偶然的關連，「樂生912」讓這些人之間，也產生出偶然的關聯，經過這一年，漢生「人權」法案通過了，續住範圍開始修繕，其餘的區域，沒有保證，不過，樂生還在，這偶然，也必然；大家還是把很多東、西、帶、進、去，也帶出來一些，這偶然，也必然。 列印本頁
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這一次，鐵馬的重要特色，就是音樂，City集合這一屆五大系列片子剪成的預告片，配上拷秋勤的音樂，節奏感十足，做到這個階段，才真的有感覺，嗯，要開始了。 列印本頁
就好像Marcos的那句名言「Don’t hate media,Be media.」那樣，實作的新媒體用自己寫新聞，而非外在於媒體的「媒體批判」作為武器，這又是另一個「資訊時代」的現象：批判，是「資訊性的」；獨立媒體以「資訊」作為武器，走進了戰場… 列印本頁
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去年12/22，應在台南長榮大學，對在職班同學開設紀錄片課程的慧真之邀，去作一場樂生紀錄片放映後的報告，當天放映的片子是「樂生活」和「樂生劫運」，令人印象深刻的是，這些同學的熱情，以及討論欲罷不能的提問 列印本頁
我的問題是，透過藝術形式這條路，有沒有機會創造出更開闊一點的從個別主體到集體性的感受出來，當然，它或許未必是主流對「美感形式」的一般觀點（我相信那是有階級性的），但它的普遍性在什麼地方？ |
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此話一出，跟著當然是一片七嘴八舌的炮轟，「你的意思是說，你只要宣稱你是依《集會遊行法》執行勤務，就不用管《警察職權行使法》囉？」，「你哪裡畢業的啊？」、「你真的是警察嗎？」，法條背得清楚，但是不是這樣用，看起來林崇志有一些猶豫，慢慢地縮回警察的人牆後面，顯得若有所思…
不過，頑固的捷運局不肯鬆口，在他們的字典裡只有「拆、拆、拆」，讓人實在不曉得，到底是「為了蓋捷運而拆樂生」，或者「為了拆樂生而蓋捷運」；他們不理會歷史的嘲諷、也拒絕歷史的包容，他們看不到花的綻放、他們不讓我們在這裡唱歌。
每一個人都沒有「在場」的充份理由，但是他們都「在場」，如果同樣的事情再發生一次，則每一個人都有「不在場」的可能，而少了任何一個點，整個事情都會變得不一樣，一切的資源，都可以說是「意外」的到了位…